April 28th, 2016

МЕКСИКА. Акведук Падре Темблеке

Оригинал взят у vaduhan_08 в МЕКСИКА. Акведук Падре Темблеке
Акведук Падре Темблеке или Акведук Земпоала — мексиканский акведук, расположенный между городами Земпоала (Идальго) и Отумба (Мехико). Акведук, построенный между 1553 и 1570 годами, имеет протяжённость 45 километров, начинаясь у вулкана Текахете, к востоку от Земпоалы и заканчиваясь в Отумбе.[1] Большая часть акведука проходила на уровне земли, но также имелись подземные и надземные участки. Последние представляют собой три аркады, состоящие из 46, 13 и 67 арок соответственно. Самая высокая часть акведука, известная как Главная аркада, проходит по долине Папалот и состоит из 67 арок, наивысшая из которых достигает высоты 38.75 метров. Комплекс включает зону водозабора, водные источники, каналы, водохранилища и арочные акведуки. Акведук Падре Темблеке отличается самыми высокими одноуровневыми арками, которые когда-либо использовались в сооружениях такого типа. Строительство акведука началось по инициативе францисканца падре Темблеке и велось при поддержке местных общин.

akveduk_padre_tembleke.png
( Collapse )

РАЗВАЛИНЫ ПЕРСИИ

Оригинал взят у vaduhan_08 в РАЗВАЛИНЫ ПЕРСИИ
В 1840 году каджарскую Персию посетили два выдающихся француза — археолог, востоковед и художник Эжен Фланден и архитектор Паскаль Кост. Они оставили массу зарисовок персидских городов, и считаются одними из лучших в этом жанре.
Эжен Фланден за свою работу в Персии был удостоен орденом Почетного легиона.
Развалины еще совсем свежие! Некоторые архитектурные особенности очень удивительные...
( Collapse )

В.Л. Авагян: Экономика национального социализма

Оригинал взят у ss69100 в В.Л. Авагян: Экономика национального социализма

Всем, кто верит в будущее – посвящаю...

...Начну с простых вещей, которые необходимо понять и осознать каждому, кто верит в будущее, кто считает, что российская и мировая история не могут и не имеют права закончиться сумерками ельцинизма.

Если я ловлю рыбу – какова оплата за мой труд? Тут ответить нетрудно: пойманная мной рыба и будет оплатой моего труда. Если у меня хватит совести, то я пойду и поставлю Богу свечку – за то, что помог мне с этой рыбой. Но Бог и без свечек мне рыбу вырастил. Я трудился – наградой за мой труд стал продукт в виде рыбы, пойманной мной.

Усложним задачу: если я ловил рыбу не один? Если кто-то наивный до меня её прикармливал хлебцами, а кто-то другой наивный готовил мне к рыбалке снасть? Какова их доля? Должен ли я поделить пойманную рыбу на три части, и тем самым признать, что прикормка, ловля рыбы и подготовка рыболовной снасти есть равный по стоимости труд? Или же я введу свои коэффициенты стоимости труда? Или же, что вполне вероятно, я скрою улов и поделю между помощниками малую часть улова? Откуда им знать, сколько я сегодня поймал? Они же работали вчера!

С развитием разделения труда и последующей когнитивной кассации труда усложняется и проблема раздела продукции, или, что то же самое в данном случае, – проблема раздела производственной прибыли. На каком-то этапе она становится ключевой для развития или деградации индустрии.

( Collapse )