Очень интересный цикл роликов, в котором достаточно популярно и подробно объясняется что за статуя стоит на верху Александрийской колонны на Дворцовой площади Санкт-Петербурга. Я посомтрел с большим интересом. Всем рекомендую. Заодно все, кто интересуется исторей Санкт-Петербурга и его символикой, узнают из этих видео достаточно много интересного.
Очередной отличный ролик от Исторического вольнодумца об его похоже в Эрмитаж во время поездки в Питер.
К сожалению Ютуб заблокировал это видео якобы из-за нарушения авторских прав. Остаётся ждать, пока Михаил либо выложит новую версию ролика, либо даст свои разъяснения по этому вопросу.
Санкт-Петербург. Очаровывает каждого жителя и своего гостя. Поражает красотой, аурой загадочности, привлекает и манит. Стоит лишь ненадолго забыть про дела и обратить свой взор на город, как он поглотит тебя и очарует. ( Collapse )
Всем известно, что художники обладают богатой фантазией и бывает рисуют черте что. Пиранези и многие другие изображали не существующие развалины, Гойя - великанов пожирающих людей, Босх рисовал картины ада и так далее, ну что с них возьмешь, одно слово художники! Потоп в этом ряду стоит особливо, эдак в сторонке... это же библейская история, древняя очень и по этому художников рисующих картины потопа не обзывают сумасшедшими, всем же ясно что художник натура творческая и может нарисовать то чего сам не видел! Если говорить о возможности потопа, катастрофы в 19 веке, то это обязательно должно отразиться и в творчестве и в биографии многих, многих художников переживших начало 19 века. Я решил для примера взять Айвазовского, уж больно долго он жил и очень известен - Ива́н Константи́нович Айвазо́вский (арм. Հովհաննես Այվազյան, Ованнес Айвазян; 17 июля 1817 года, Феодосия — 19 апреля [2 мая] 1900 года, там же) — русский художник-маринист, баталист, коллекционер, меценат. Живописец Главного Морского штаба, академик и почётный член Императорской Академии художеств, почётный член Академий художеств в Амстердаме, Риме, Париже, Флоренции и Штутгарте. Наиболее выдающийся художник армянского происхождения XIX века. Брат армянского историка и архиепископа Армянской Апостольской Церкви Габриэла Айвазовского. Классический пример русского художника армянского происхождения :::-))) брат историка и архиепископа! Предки Айвазовского были из армян, переселившихся в Галицию из Западной Армении в XVIII веке. История рода как у Остапа Бендера... Ему как говорится сам бог велел! Здесь подробнее - https://ru.wikipedia.org/wiki/Айвазовский,_Иван_Константинович А здесь интереснее - http://www.liveinternet.ru/users/erisena/post374113876
Но нам пока интересен не столько Айвазовский как таковой, нам интересны его картины. Известность Айвазовского за рубежом связывают с картиной "Хаос. Сотворение мира" Ещё одна картина на тему сотворения мира под названием «Хаос» была куплена папой Григорием XVI, который также наградил Айвазовского золотой медалью. Вот она...
В предыдущем посте про "Великого Дюрера"http://vaduhan-08.livejournal.com/327378.html я обещал рассказать про основные проколы создателей мифа древней истории "Дюрера" как такового и истории искусства вообще. Основать доказательство искусственной древности великого художника на истории бумаги и красок совершенно не возможно - бумага существовала с "древнейших времен" и даже в древнем Египте имели полноценный набор красок и создавали чудесные "Фаюмские портреты" http://vaduhan-08.livejournal.com/27831.html, которые по красочности и мастерству ни чем не уступают портретной живописи "эпохи возрождения" да и любого другого времени вплоть до 19 века. Но создатели "Дюрера" работали в своем времени и естественно, вольно или не вольно, несли отпечаток знания и культурных традиций среды в которой они существовали! Первая половина 19 века было временем великих открытий, люди познавали мир, познавали себя, строили гипотезы о происхождении человека и его месте в мире, мерили линейкой и циркулем все подряд и искали законометрости, объяснения законам природы. Естественно, первое что стали мерить и сопоставлять результаты измерений, это был сам человек, его тело! Вот тут то Альбрехт Дюрер отметился по полной!
Ну кто же не знает великого... нет ВЕЛИКОГО АЛЬБРЕХТА ДЮРЕРА! Всяк знает, ключевая фигура истории искусства средневековья и возраждения! А все потому, что начиная с 13 лет юный Альбрехт ставил на своих произведениях клеймо и дату... все четко - нарисовал и подписал и дату, обязательно дату! Я давно копался вокруг да около и все как то руки не доходили, но тут мне попался пост на глаза с интересным названием - "Знания прячут? А оно кому надо, если никто читать не умеет?"http://pro-vladimir.livejournal.com/356702.html Я читать умею, ну и прочитал и наконец то мне попалась информация которой мне не хватало! Но все по порядку... Итак, юный Альбрехт нарисовал серебрянным карандашом автопортрет и поставил впервые свою подпись и дату. "1484. Подпись: "Здесь я нарисовал себя в зеркале в 1494 году, когда я был еще ребенком. Альбрехт Дюрер".
Комментарий Д.М. Андрей Кадыкчанский опубликовал очередной интересный материал о зданиях Санкт-Петербурга, который я публикую ниже. Правда, у него, нам мой взгляд, есть одна неточность, о которой я хочу сказать в начале.
Неточность заключается в том, что это не храм Зевса-Юпритера, а храм Посейдона-Нептуна, покровителя морей и, само собой, мореплавателей. На это указывает вся атрибутика, которая включает не только скульптура с трезубцем, но и ростральные колонны пред храмом.
Но! В тоже самое время это действительно есть здание Биржи, то есть место, где торговцы велис вои торги. Почему? А потому, что в то время вся торговля шла по воде, то есть по морю и рекам. Поэтому все торговцы, которые возили товары оптом, возили их исключительно на кораблях (читаем логистическую теорию цивилизации Игоря Грека), а значит были мореплавателями.
Таким образом данное здание имело двойное назначение. Первое - это храм Посейдона-Нептуна, в честь которого в этом храме проводились соответствующие обряды. Второе - в остальное время помещение храма использовалось для того, чтобы торговцы-мореплаватели могли распродать свои оптовые партии товаров мелким торговцам-речкаплавателям.
То есть, нам очень кратко сообщают только о втором назначении этого здания, но ничего не говорят о первом, исходном. Причём, насколько я сейчас понимаю, после захвата Питера Романовыми-Ольденбургами как храм данное здание использовать перестали и там осталась только биржа.
А вот то, что данное здание сейчас закрыто и туда никого не пускают, наводит на размышления. И судя по тем процессам, что я наблюдаю, это здание кто-то втихаря использует по своему первичному назначению. То бишь, проводит там "обряды в честь Посейдона", то бишь пытается восстановить навыки управления природными стихиями. В результате очередной мощнейший ураган идёт к побережью США. А судя по тому, что и нашему Приморью достаётся, у них тоже остались подобные храмы - терминалы управления стихиями.
О шедеврах «петербургского» зодчества написано уже терабайты статей, и сняты несколько недель непрерывного просмотра видео. Эрмитаж, «колонна Монферрана», Казанский и Исаакиевский соборы - рассмотрены уже под микроскопом. Но есть одно очень загадочное здание на Стрелке Васильевского острова, которое до сих пор не привлекало пристального внимания исследователей. Это, так называемое, здание биржи. А ведь зря не привлекало!
